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第五章 六字法咒(求点击~)

    横行霸道 作者:踏雪真人

    “什么,你要学法术?”

    端坐在菩提树下,法相双眉微蹙。如此细微的表情变化,对于塑像一般的法相来说,这个表情可以说是非常非常的明显,甚至可以说是脸色大变。

    高欢心里也是惴惴,不知道法相为什么会有这么大的反应。虽然有无极星神珠这件绝世神器,可无极星神珠现阶段却抵不住天阶强者啊。高欢虽然不满法相,也绝没有现在和他翻脸的意思。

    被天阶星神一个眼神击杀后,高欢真心对天阶有了点阴影。被星神击杀还是个宝贵经验,被法相击杀,那就是彻底悲剧。

    法相道:“你在武道上天赋绝佳,这个时候分心法术之道,并无益处……”不管法相心里怎么想的,但他作为天阶强者,见识可比高欢高明百倍。

    高欢也知道分心学习法术并不算是好主意,但眼看着前路将近,为了更好的驾驭无极星神珠这件神器,学习法术却是必行之举。

    天莲宗虽然邪派,却有着千年的底蕴,还有众多天阶强者,指导他学习法术,是绰绰有余。

    还有个问题是,高欢的神魂重组后,神念变得异常强大坚韧,高欢对于元气有了异乎寻常的敏锐感应。按照飞雪教他的,这就是成为修者的最重要基础。

    “弟子学习法术,也是为了更好的修炼武道。法术和武道虽然道路相悖,却也有互通之处。而且,弟子现在神念强大,修习法术也是能弥补弟子的短处。”

    高欢知道这个时候不能犹豫不定,坚定的说道。

    法相沉吟了一会,才道:“也好,你突飞猛进到四阶上品层次,穴窍打开的虽多,却是借助外力。后面的就要扎稳根基,这个时候试试修炼法术,也是有益的。低阶法术如果使用的好,也会对战斗起决定作用。只要你能分清主次……”

    高欢急忙躬身应道:“弟子明白轻重,绝不会辜负师尊的期望。”

    “好吧,你修习是金刚五相轮的佛门心法,我就教佛门最根本的六字大咒……”法相见高欢主意已定,极为干脆的当场传授起法术来。

    “六字大咒,几乎是所有佛门共用的最根本法咒之一。佛门法咒,也分法师和行者两种。法师,信奉众佛,汲取众佛之力。行者,信己如佛,以自身之力施展法咒。法师初难后易,行者初易后难。到了绝顶处,到也没什么高下之分。

    不论是行者还是法师,都要恪守戒律,以此来纯净心神,稳定神念。宗门不是佛宗,自然不用恪守戒律。你已经到了四阶上品层次,只需要用神念转化元气外放,就能施展法咒……”

    法相到底是天阶强者,讲起深奥的法术来也是深入浅出,每句话都有的放矢,直指法术的最关键核心。

    以高欢的四阶上品层次,想要施展法术并不算困难。只要能耐的下心来,慢慢转化元气,总能施展两个低阶法术。

    武者所以很少用法术,是因为在战斗中,法术和武道运转元气的方向完全背道而驰。激烈的战斗中,武者不会有闲情逸致去释放一个无关痛痒的小法术。更重要的是,在战斗中,武者也不大可能成功的释放任何法术。

    法术其中又包含众多种类。道宗注重云篆、符箓、符文,佛宗则注重法咒。

    道家云篆、符箓、符文、云纹,是法术用文字、图案来表现的形式。佛门法咒,则分言咒、身咒、意咒三种。

    相比之下,道家的法术就要借用外物,变化复杂。佛门则以身为咒,不假外物,更为简单直接。

    法相教授的六字大咒,就是佛门最重要最根本的法咒。以高欢现在是修为和神念,修炼如此低阶的法咒并不会太难。

    不到三天的时间,高欢就学会了光明咒、甘露咒、般若咒、金刚咒、普度咒、往生咒六种根本大咒。

    佛门的言、身、意三种咒法,都是不假外物,和武道极为相似,高欢修习的又是金刚五相轮,从心境上也能感受佛门法咒的真意。

    真正修炼法术,高欢发现修炼法咒并不太难。感应天地元气,心存咒术,神念一动,自然就能口吐言咒。

    经过无极星神珠淬炼重组,高欢神念有着巨大的进步。在以前,高欢虽然神念坚韧,却难以外放,千辛万苦的才感应元气,打通穴窍。

    哪怕是打通穴窍后,高欢对元气虽然感应曰益敏锐,神意却曰益坚凝,根本无法外放神念。最多是以武道真意的方式,勉强催动元气外放。实质上,神意已经身躯结合曰益紧密,外法难动。

    直到被无极星神珠改造后,高欢的神意更见坚凝的同时却有了灵动之意。此时施展起法咒来,居然也很容易。

    最简单的光明咒,高欢现在几乎是张口就来。

    问题是,释放法咒需要神意外放,神意感应法咒内的元气变化,也就是神魂要符合一定的波动,才能成功释放法咒。

    但在施展武功时,高欢的神意自然凝结如钢,明澈坚硬,能照应万物的同时,却绝不会为万物所动。

    法咒和武功,神意上的变化完全相反。高欢虽然能张口就释放光明咒,却怎么也不能在施展武功时施展法咒。

    高欢这时才知道法相说的没错,法术和武功,两者一定要分清主次,两者绝无并行的可能。

    像那些法武双修的真传弟子,那都是各有侧重,绝不是两者并行修习。例如高欢在真传弟子比试中遇到的第一个对手许俊,他就是主修武功,法术不过是辅助,在战斗中,也都是靠手中的法器,才能那么轻松的释放法术。

    法武双修,绝没有那么简单。当然,古往今来,也不乏惊才绝艳的人物法武双修,成为纵横天下是强者。但当今世上,已经很久没有出现过真正法武双修的强者了。

    高欢到不觉得法武双修就一定很强,不过是借机会学习法术,一是为了无极星神珠,二也是想看看自己有没有法术上的天赋。

    修炼了几天,高欢也明白了,他真的更适合修习武功。”不过,高欢暂时还不想放弃法术的修炼。

    法咒和武道的背道而驰,让高欢很感兴趣研究研究。就算你练不成法咒,至少了解法咒的施展道理,对于法术有着更深体验的同时,也能印证武道上的变化。

    高欢在半年内突飞猛进到四阶上品的层次,加之血如银汞,肉身潜力无穷,一跃成为了真传弟子中最顶尖的人物。可是神速增长的修为,也有一些坏处。

    就像一个八岁的小孩子到成年需要十年的时间,在这个过程中,小孩子每天都在成长,身心同步协调。如果把这个时间缩短为十天,那孩子就算有着成年人的身体,但他的本质还是一个八岁的小孩。

    身心的无法协调,对于小孩子并不是一件好事。

    同样的,高欢现在的情况就类似于此。力量的神速进步,让高欢缺少了一个适应的过程。虽然不会有力量失控的情况,但具体到细微的变化,却难以再像以前一样的出神入化。

    而学习法咒,则让高欢从另一个层面来认识元气,认识力量。何况,这些法咒也都有着极好的实用姓。

    光明咒,能够大放光明,明心正气,涤荡身体、神魂,祛除邪祟鬼魔。这个法咒看似简单,却是能祛除自身以外的任何法术变化。也就是说,有了这一招,什么幻术啊、**术啊甚至是所有的元气法术,都会被克制驱除。

    如果在佛门大能手里施展,甚至能形成法术绝域,任何法术都难以在其中施展。

    如果高欢能学会光明咒,同阶修者就再难以对他产生威胁。

    甘露咒,可以汇聚纯净元气,治病疗伤,甚至可以滋养植物。甘露咒和抽髓指完全是两种法术,甘露咒是汲取元气中的生机来反哺受术者,是夺天地造化为己用的一门神术。

    只是低阶的甘露咒作用有限,其疗伤治病的效果远不如抽髓指来的快速便捷。

    般若咒能定心安神,保持心境空灵,智慧通达。金刚咒能坚固身心,不受外法外魔所困。普度咒和往生咒,都是用来超度鬼魔的。

    六字大咒是佛门根本法咒,会的人很多,但真正能施展出威力的却不多。属于易学难精的典范。

    说实话,高欢修习了六字法咒后,对法咒的妙用是羡慕之极。如果他能把几门法咒练到很高明的境界,就算无法在战斗中施展,对他的帮助也太大了。

    抱着这样的心思,高欢一边慢慢体会自身的力量,一边坚持练习着法咒。

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